выява: экран, які адлюстроўвае слайд Powerpoint, які абвяшчае

Права ведаць і разумець начное неба

6 лютага заўвага ў Occidental College падчас майго візіту ў стылі рэзідэнцыі Стаффорда Элісана Райта Чорнага Чорнага

Асабліва вялікі дзякуй Рэгіне Фрыр і Крыстале Літлхон за гэтае прэстыжнае запрашэнне і магчымасць падумаць пра тое, што значыць начное неба ў 2019 годзе. Я таксама неверагодна ўдзячны студэнтам, якіх я сустрэў і вучыўся, асабліва членам альянсу Чорных студэнтаў. Я таксама ўдзячны выкладчыкам, якія віталі мяне на занятках. Мне было так весела!

Дзякуй, што прывітаў мяне сёння. Я хацеў бы падзякаваць Рэгіне Фрэр і Крышталь Літлхон, а таксама астатнім адборачнай камісіі Стаффорда Элісана Райт. Я быў у захапленні ад запрашэння стаць стыпендыятам-выпускнікам Стаффорда Элісана Райт-2019 у рэзідэнцыі. Мне вельмі прыемна, што я быў абраны, каб правесці час са студэнтамі і выкладчыкамі падчас інаўгурацыйнага года праграмы Чорных даследаванняў. Я ведаю, што ў кожным універсітэцкім гарадку, дзе ён існуе, студэнты, супрацоўнікі і выкладчыкі жорстка змагаліся - часта на працягу многіх гадоў - за чорныя даследаванні, і я ўдзячны гэтым змагарам. Без чорных даследаванняў я не ўпэўнены, што Чорныя жанчыны ў STEM апынуліся б там, дзе мы сёння.

[тады я дала знаёмства з касмалогіяй і цёмнай матэрыяй пры дапамозе прэзентацыі Powerpoint]

Я толькі што распавёў вам касмалагічную гісторыю, і я скончыў гэта тым, што навука - гэта сацыяльнае з'ява, якое трэба вырашаць самастойна. Я хацеў бы контекстуализировать гэта яшчэ некалькі.

Калі я вучыўся ў сярэдняй школе ў Заходняй Лос-Анджэлесе, у мяне было каля трох гадзін на паўторным маршруце, які вёў мяне праз Ігл-Рок два разы на дзень, за выключэннем месяцаў, калі я жыў тут са сваёй лепшай сяброўкай і яе сям'ёй, якая галілася каля 30 хвілін. мой штодзённы праезд. Падчас доўгага прагулкі на школьным аўтобусе я частаваў людзей казкамі пра часціцы, пра якія чытаў у "Кароткай гісторыі часу Стывена Хокінга". Я патлумачыў, што такое кварк, хаця я паняцця не меў. Я патлумачыў сям'ю лептанаў, хаця і не меў пра гэта паняцця. Я быў вельмі ўсхваляваны маёй будучыняй, як адукаваны гарвардскім фізікам часціц і касмолагам.

Я пакінуў Іст-Лос-Анджэлесе для каледжа, таму што хто-небудзь як я быў вольны. Я маю на ўвазе добры чалавек, які карыстаўся школай, хтосьці, хто з-за спалучэння поспеху і каланіяльных сацыяльных структур не патрапіў у масавую інкарцэрысцкую зацяжку.

І калі я вучыўся ў каледжы, я думаў, што я мог бы вылучыцца, таму што я выглядаў інакш, але ў канчатковым выніку я верыў, што мультыкультурная дыета ранніх тысячагоддзяў няўхільна сілкуецца, што свет цяпер лепш, і бар'еры просяць нас іх разбурыць. Я не разумеў, што буду выдзяляцца, таму што я прыйшоў з іншага свету, адзін з халодаў з метро 13 і крыві і крыпты, але таксама чорна-карычневыя дзяўчаты з губамі адважна акрэслены ў густым карычневым падшэўшчыку і папярэдне кроссовер Шакіра гучна громкае, людзі ехалі па вуліцах з ярка афарбаванымі дамамі, якія былі каля чыгуначных шляхоў і заводаў, якія выклікаюць рак, і рэкламных шчытоў, якія не бачылі на іх ні слова ангельскай гадамі. Я не разумеў, што буду выдзяляцца ў сваёй прафесійнай супольнасці гадамі, нават сёння, таму што я адмаўляюся вырашыць, што я больш не з таго свету, што гэта не мой народ, нават калі гэта ўжо палова маё жыццё зараз, з таго часу, як я ў ім жыў. Я не ведаў, як я буду адчуваць сябе самотным, і гора, якое я адчуў бы, калі мая здольнасць гаварыць па-іспанску знікае, што толькі калі я рухаюся ў свой прафесійны свет, я часьцей наведваю чатыры чалавечыя магчымасьці гаварыць па-іспанску. і пяцізоркавыя гатэлі (як у той, у якой я зараз знаходжуся) працуюць на самых нізкааплатных узроўнях людзьмі, якія жывуць у такіх кварталах, як Іст-Лос, у якім я вырас: Эль-Сэрэна, Лінкальн-Хайтс і Ігл-Рок.

У Гарвардзе я навучыўся насіць Дж. Экіпажа, калі мне трэба было выглядаць прафесійна. Пасля Гарварда я навучыўся насіць вялікія завушніцы з абручамі не толькі таму, што мы робім, але таму, што я свядома паведамляў камітэты па найму аб маёй палітычнай прыхільнасці да чорных жанчын, да жаночай жанчыны. Я таксама навучыўся называць акадэмію месцам, дзе вырабляецца пануючы клас, часам праз псіхалагічную вайну, нават калі гэта таксама месца, дзе мы даведаемся цудоўныя рэчы, такія як тое, што ў туманнасці Арыёна вада натуральна вырабляе мазеры, якія з'яўляюцца радыёверсія лазераў.

Людзі, з якімі я вучыўся ў каледжы, кажуць мне, што "Усходні Лос-Анджэлес" цяпер становіцца крутым. Гэта вяртае мяне да сябе ў 16 гадоў, і калі я трапіў у Гарвард, у той жа дзень два белыя хлопчыкі з майго класа селі за мяне і сказалі, што б я ні вучыўся ў каледжы, яны заўсёды будуць лепш за мяне. Я, напэўна, быў у ніжнім квартале майго сярэдняга класа ў сацыяльна-эканамічным плане, і з-за гэтага мая мара стаць навукоўцам была таксама фантазіяй помсты і трыумфальнай фантазіяй: я хацела вярнуцца дадому героем, мясцовай дзяўчынай, якая паехала ў Гарвард і вярнуўся з магіяй фізікі часціц у руках.

Сны адкладаюцца. У мінулым месяцы, калі я стала першай чорнай жанчынай у гісторыі, якая займала пасаду выкладчыка па тэарэтычнай касмалогіі, я не магла быць геаграфічна і культурна далей ад грандыёзнага дома, пра які я марыла. І прайшло 8 гадоў пасля таго, як мой доктар навук быў узнагароджаны, перш чым любая ўстанова Лос-Анджэлеса прызнала, што ў маёй гісторыі і маёй працы ёсць нешта каштоўнае.

Мне здаецца дзіўным успамінаць, як усё гэта прымусіла мяне адчуваць сябе - і ўспомніць усе мае пачуцці наконт таго, што такое жудаснае і часта абразлівае месца навуковых колаў - у той час як людзі зачыненыя ў ледзяных клетках у Брукліне і Тэхасе, а дзеці знікаюць Дэпартамент унутранай бяспекі і тое, што я называю "дрэннай часткай" аховы здароўя і чалавечых паслуг (у якім іншыя офісы выконваюць важную працу па выратаванні жыцця). Шмат у чым я вяду жыццё вельмі паспяховым токенам. Я зарабляю больш грошай, чым мяне выгадавала мая маці, і мяне ў прэсе прызнаюць чорнай жанчынай, якая мяняе твар навукі. Чорныя жанчыны перавышаюць нумар чорных па фізіцы ў суадносінах 2: 1, а чорныя людзі ў цэлым перавызначаюць колькасць белых людзей з хуткасцю, якую я не мог прымусіць сябе падлічыць. Мая прысутнасць на полі ўяўляе сапсаваны бар'ер, і я часта адчуваю, што зламаў гэты бар'ер голымі рукамі, хаця я ведаю, што продкі пачалі працу задоўга да майго нараджэння.

Па праўдзе кажучы, я не веру, што ёсць чорны каледж, універсітэт альбо нейкае капіталістычнае працоўнае месца. Самае пакутлівае, што мой асабісты поспех не скончыцца структурным расізмам, які ўтрымлівае так шмат чорных людзей, асабліва самотных чорных жанчын і іх дзяцей, і нічога не робіць для барацьбы са сціраннем рабочага класа Лацінідад у Бойл Хайтс і Ігл Рок.

Зразумела, апошні год у гісторыі Амерык не першы раз, калі дзеці былі адлучаны ад бацькоў у вялікай колькасці. У адным з прыкладаў, мае афрыканскія продкі былі гвалтоўна аддзелены ад бацькоў і братоў і сясцёр падчас, да і пасля сярэдняга праходу. Сем'і былі разарваны нават у пошуках свабоды. Прыхожая Ісціна павінна была пакінуць большасць дзяцей пасля таго, як яна адышла на волю. Мы гаворым пра Харыет Табман, выкарыстоўваючы веды па астраноміі, ідучы за пітной тыквай - вялікім сузор'ем коўша - каб рабіць небяспечныя паездкі ніжэй лініі Мейсана-Дыксана, каб вывесці людзей на волю, і, магчыма, мы не падкрэсліваем дастаткова таго, што больш аднаго з тых паездкі павінны былі вызваліць членаў яе сям'і.

Сёння дзеці і іх бацькі прайшлі мілі і мілі пад тымі ж зоркамі, па якіх Харыэт Тубман выкарыстоўвала навігацыю - таксама шукаючы прытулак і свабоду ад гвалту. У той час як гвалт, з якім сутыкаюцца гэтыя чорныя, карэнныя і белыя ўцекачы Цэнтральнай Амерыкі, мае розныя гістарычныя абрысы, чым гвалт балбатня рабства, факт бегу на жыццё любымі неабходнымі спосабамі, у тым ліку і пешшу, - гэта нешта агульнае.

Я не веру, што мы можам казаць пра цуды начнога неба, не гаворачы пра тое, што людзі бегаюць за сваім жыццём пад тымі ж нябеснымі структурамі, пра якія мне плацяць кожны дзень, каб думаць. Я не хачу чакаць, каб даведацца, чым скончыцца гэтая гісторыя, калі мы не перашкодзім таму, што я ведаю, і як чорны габрэй адчувае сябе ў кожнай абалоне майго быцця, што адбылося, калі немцы зрабілі тое ж самае.

Важна, каб было зразумела, што правы чалавека - гэта не толькі харчаванне, вада, прытулак, медыцына і аднолькавае стаўленне да закона. Калі ў мяне з'явіўся першы шанец паглядзець назіранне ў буйным тэлескопным установе, толькі што адчаканены доктар навук і супрацоўнік MIT, я ўбачыў начное неба ў чылійскай пустыні Атакама, што змяніла маё жыццё. У мяне было два градусы астраноміі і я мог бы сказаць вам, колькі зорак ёсць у Млечным Шляху (каля 100 мільярдаў), і да гэтага візіту я сапраўды не адчуваў, колькі зорак у небе. Менавіта падчас гэтага візіту я зразумеў, што доступ да цёмнага начнога неба - бачыць Сусвет такім, які ён ёсць на самай справе - павінен быць правам чалавека, якога дзецям у гарадскіх раёнах звычайна адмаўляюць.

І мне не страчана, што ў барацьбе вакол генрыфікацыі на ўсходзе Лос-Анджэлеса ўдзельнічаюць бедныя людзі, якія ў значнай ступені маюць геаграфічныя спадчыны, якія вельмі падобныя на людзей, якіх урад хоча перакрыць і адправіць на мяжу. Часта развагі пра разнастайнасць у навуцы робяцца ў імя выключных людзей сярод тых, хто падвяргаецца жорсткасці. Навукоўцы пытаюцца: што, калі дзіця-бежанец мог бы вырашыць цёмную матэрыю, калі мы проста дамо ім шанец? Гэта кадраванне ў канчатковым рахунку пра тое, якую дыскурсіўную каштоўнасць дзіця-бежанец служыць амерыканскай інтэлектуальнай эканоміцы, занадта зручны для логікі рабства для майго камфорту. Я запрашаю вас далучыцца да мяне, адхіляючы гэтую аснову. Замест гэтага, давайце патрабуем спыніць умовы, якія прымушаюць людзей ратавацца ўцёкамі. Мы павінны паставіць пад сумнеў каштоўнасць межаў і цалкам адмаўляць каштоўнасць сцен як тут, так і ў Палесціне. Давайце патрабуем правоў чалавека для ўсіх, уключаючы права ведаць і разумець начное неба, не як кантэкст адчайных і небяспечных пошукаў свабоды, а як прыгожае месца, якое адказвае на тое, як мы ўвогуле існавалі.