Фота Андрэя Звягінцава на Unsplash

Псіхалогія рэўнасці

Навука пра чалавечую рэўнасць і як яна фарміруе наша жыццё

Большасць людзей выпрабавалі раўнівага партнёра хоць бы раз у жыцці. Мы ўсе былі там, без сумневу, няхай гэта будзе той, хто ў мозгу адчувае адценне рэўнасці, падбівае іх падсвядома і як віцэральную рэакцыю на рэальны сцэнар, альбо мы партнёр, які значна іншы настойваў на нашым? вернасць, няхай гэта будзе эмацыйная, фізічная, сэксуальная ці іншая. Некаторыя партнёры запатрабавалі, каб яны маглі ўварвацца ў нашы тэлефоны і аналізаваць змесціва нашых прыстасаванняў, прысвечаныя самым інтымным аспектам нашага жыцця з іншымі. Гэтыя тыпы паводзін даволі нездаровыя, і ўзмацняць іх не вельмі добрая ідэя.

У той час як гэтая гісторыя засяроджана на рэўнасці адносін, абмеркаваныя канцэпцыі досыць універсальныя і могуць тлумачыць сямейную рэўнасць, рэўнасць у сяброўскіх адносінах, рэўнасць калег і шмат іншага. Гэтая гісторыя імкнецца быць глыбокай і ахапіць важныя асновы псіхалогіі чалавечай рэўнасці.

Калі мы жывем дастаткова доўга і сустракаемся з датамі, чалавечая рэўнасць закране наша жыццё тым ці іншым чынам, прымусіўшы многіх засумнявацца, чаму рэўнасць у адносінах настолькі ўсюдыісная і паўсюдная. Натуральная рэўнасць чалавека?

У сучасным культурным клімаце, які дапускае значна розныя масы стыляў і тыпаў адносін, пачынаючы ад самай строгай манагаміі да часта млявага свету паліамаровых і так званых свінгераў, гэтая дыскусія заняла цэнтральнае месца ў сэрцах і розумах з многіх.

Людзі ў полі ўзаемасувязях звычайна трымаюцца думкі, што рэўнасць - гэта не натуральна, а культурна прышчапляецца нам у самым маленькім узросце, і ёсць такая заслуга ў гэтым мысленні, у той час як людзі ў манагамных дамоўленасцях звычайна думаюць, што ўсеагульная рэўнасць выступае як сведчанне яго прыроджанай часткі чалавечага стану. У гэтым паняцці ёсць і заслуга. На які б бок агароджы вы ні траплялі, рэўнасць заўсёды ёсць асабіста і адчуваецца асабіста.

На пытанне, ці верым мы ў тое, што чалавечая рэўнасць з'яўляецца натуральнай ці універсальнай, найлепшы адказ, які мы можам даць, - гэта "які выгляд рэўнасці?"

Рэўнасць у адносінах прадстаўлена па-рознаму і не з'яўляецца агульначалавечым пачуццём, не кажучы ўжо пра універсальны сімптом універсальнай прычыны, ёсць розныя лініі мыслення, розныя абгрунтаванні і розныя пачуцці страху, якія выклікаюць гэтыя розныя выразы. Некаторыя рэўнасці - гэта натуральна, іншыя - гэта выхаванне, але амаль заўсёды гэта спалучэнне абодвух.

Розныя віды рэўнасці

Рэўнасць прадстаўлена самымі рознымі спосабамі, пачынаючы ад імгненнага лёгкага дыскамфорту для некаторых, да ўбудаванай і паталагічнай параноі для іншых, і вылучэнне гэтых адрозненняў жыццёва важна ў нашай спробе зразумець рэўнасць.

Псіхолаг Сэт Мейерс Psy.D. кажа нам назіраць за раўнівым паводзінамі, калі мы яго бачым, і спрабуем вызначыць, які тып паводзін гэта - адзінкавы асобнік ці частка большай паталагічнай мадэлі паводзін?

Прычыны пачуцця рэўнасці звычайна ўключаюць у сябе наступнае, але не абмяжоўваюцца імі:

  • Пачуццё неадэкватнасці
  • Няўпэўненасць у сабе
  • Валоданне
  • Права, успрыманае альбо рэальнае
  • Навязлівыя, скачкі або трывожныя думкі
  • Параноя

Далей абцяжарвае пытанне той факт, што рэўнасць можа быць альбо апраўданай, альбо неабгрунтаванай - калі хтосьці здзяйсняе з намі адносіны, мы чакаем, што яны падтрымаюць гэтую прыхільнасць, а калі гэтага не адбудзецца, будучае ўспрыманне дробных фліртаў часта бывае разумным. Часам людзі зайздросцяць таму, што іх партнёры несумленныя. Трохі падрабязна пра кожны з відаў рэўнасці, іх карані і магчымыя рашэнні.

Неадэкватнасць

Пачуццё неадэкватнасці часта тып рэўнасці, якая не залежыць ад адносін; людзі, якія адчуваюць сябе неадэкватнымі, не ўяўляюць свайго пачуцця асабістай імпатэнцыі толькі ў адносінах, мяркуючы, што гэта шмат у чым звязана з рэфлексіяй чалавека пра сябе больш, чым з сэксуальнай уласнасцю. Людзі, якія адчуваюць неадэкватнасць, часта вельмі маўчаць пра сваю рэўнасць, яны стрымліваюць іх і моўчкі выкарыстоўваюць гэта, каб пацвердзіць ранейшыя перакананні, якія яны маюць пра сябе, але не заўсёды. Пачуцці неадэкватнасці амаль цалкам адбываюцца ўнутры самой асобы.

  • Пачуццё неадэкватнасці, пакуль гэта не паталагічна, як у выпадку з вывучанай бездапаможнасцю, лёгка пераадольвае, ідучы нашыя партнёры па праблемах, якія ў іх ёсць, і дапамагаючы ім пачынаць з мэты, каб стварыць самаацэнку і пачуццё пашырэння правоў і магчымасцей. Зносіны з'яўляецца ключавым. Пазітыўнае ўмацаванне і падтрымка ў дасягненні мэт жыццёва неабходныя для фарміравання самаацэнкі, але сама прыняцце недастаткова і можа быць контрпрадуктыўнай пры працы ў адзіноце, таму што чалавек, які адчувае сябе неадэкватным, не можа лічыць сябе адэкватным толькі таму, што мы ім кажам яны ёсць, і я выявіў, што людзі часта лепш рэагуюць на больш практычны падыход да фарміравання самаацэнкі.

Па словах практыкуючага псіхатэрапеўта Крысціны Рандаль, кандыдата навук, перажыванне пачуцця неадэкватнасці можна пераадолець, а пачуцці адэкватнасці - гэта тое, да чаго мы можам навучыць сябе рабіць, асабліва пры дапамозе іншых.

І Джэрэмі Шэрман, кандыдат навук. Здаецца, складваецца ўражанне, што станоўчае сцвярджэнне ўласнай самастойнасці можа пайсці шмат у барацьбе з неадэкватнасцю і вельмі заразна:

Гэтая агульначалавечая патрэба ў захаванні неадэкватнасці заслугоўвае большай увагі, чым атрымлівае. У бізнэсе кажуць, сочыце за грашыма. У сацыяльным жыцці, я кажу, прытрымліваюся самасцвярджэння. Гэта валюта схаванай эканомікі, якая рухае шмат таго, што мы робім. Я кажу, звярніце ўвагу на afirmationomics - прапанову і попыт на сцверджанне, і нават адважныя некаторыя разважанні пра тое, як affirmationomics рухае вашымі ўласнымі паводзінамі.

Пацвярджэнне нашых перамог, усталяванне і дасягненне мэт, не перапаўненне і сцвярджэнне сябе ў свеце - усё гэта выдатныя спосабы пераадолець неадэкватнасць, з якой выяўляецца рэўнасць.

Няўпэўненасць у сабе

І наадварот, у той час як пачуццё неадэкватнасці - гэта ўспрыманая і часта рэальная ўнутраная пагроза адносінам, няўпэўненасць у сабе - гэта ўспрыманне знешняй пагрозы, якая можа быць звязана з непасрэднымі адносінамі. Я асабіста няўпэўнена разглядаю няўпэўненасць як недасканаласць. Там, дзе неадэкватнасць часта ўзмацняе свае недахопы, няўпэўненасць - гэта ўзмацненне ўспрыманых дасягненняў іншых людзей, што стварае ў чалавека адчуванне няздольнасці патэнцыйна ўтрымаць свайго партнёра ў бясконцым патоку патэнцыйных таварышаў, якія прадстаўляе нам наш свет. Гэты тып рэўнасці часта абумоўліваецца амаль пастаянным шквалам сэксуальна зараджаных СМІ, якім падвяргаюцца нашы вочы і розум.

  • Паколькі пагроза небяспечнаму чалавеку з'яўляецца знешняй, яны могуць адчуваць сябе так, быццам яны спрабуюць усё магчымае, і на самай справе ўсё роўна добра, але ўсё ж ёсць неабгрунтаваны страх, што знешняя пагроза можа паставіць пад пагрозу тыя самыя адносіны, якія яны найбольш дарагія. Няўпэўненыя людзі часта адчуваюць глыбокае пачуццё несправядлівасці і значна часцей вінавацяць іншых, чым саміх сябе, як у выпадку неадэкватнасці. Неадэкватнасць звычайна глыбока ўкараняецца ў дзіцячых траўмах, а няўпэўненасць у іх глыбока ўкараняецца ў рэальных падзеях. Прыняцце аптымізму - гэта масіўны крок у правільным кірунку для пераадолення рэўнасці, які вынікае з няўпэўненасці, паколькі аптымізм непасрэдна зніжае ўспрыманне сілы знешніх пагроз па сваёй сутнасці.
  • Часцяком запэўніванне будзе дастаткова добра працаваць з чалавекам, які адчувае няўпэўненасць ва ўмовах канкурэнтнага свету знаёмстваў, калі мы нагадваем ім, што мы іх любім, і абралі іх не проста так. Часам успрыманыя знешнія пагрозы грунтуюцца на нашым рэальным вопыце, калі мы бачым кагосьці, каго мы ўспрымаем як больш прывабнага, чым мы, які фліртуе з партнёрамі. Выяўленне рэалістычнай пункту гледжання ўспрыманых і часта павялічаных пажаданых рысаў іншых людзей можа пайсці вельмі доўга.

Няўпэўненасць у сабе не з'яўляецца абсалютнай, кажа Psy.D. Сэт Мэерс, што азначае, што хтосьці можа быць у бяспецы ў фінансавым, сэксуальным, прафесійным плане і ў сваіх сяброўскіх сувязях, але ў іх любоўным жыцці праяўляе надзвычай разбуральнае раўнівае паводзіны.

Валоданне і права

Пазітыўнасць можа быць паталагічнай ці сітуацыйнай, і, хоць гэта звычайна не разумна, гэта, безумоўна, можа быць, і гэта звычайна менш разумны бок права. Не павінна быць сакрэтам, што права часта прыроджанае ў людзей, асабліва калі гаворка ідзе пра каханне і знаёмствы, і права мае дасканалы сэнс, калі тытул "хлопец" ці "сяброўка" ці што яшчэ мы называем мужа і жонкі, тытул якога самімі падараваны намі гэты чалавек.

Некаторыя людзі раскажуць вам усё цудоўнае пад сонцам пра сваё каханне, прыцягненне і адданасць вам, потым фліртуйце з усімі, з кім яны ўступаюць у кантакт - у гэтым выпадку чалавек, які прымае канца, мае поўнае права адчуць сябе здраджаным, каб лічаць, што іх звальненне пагражае пагрозай, права, якое ім прадастаўляецца ў выглядзе абяцання. Часам людзі адчуваюць права ў самым пачатку адносін без атрымання вуснай згоды, і гэта звычайна павінна служыць велізарным чырвоным сцягам.

Мы ніколі не маем права ні на што іншае, з чым яны не пагадзіліся.

Тым не менш, па-ранейшаму многія паталагічна навязлівыя, таму важна сумленна прааналізаваць уласны ўклад у пачуццё рэўнасці нашага партнёра, а таксама шукаць мадэль уласнасці ў рэўнасці. Насільныя, нарцысісцкія і асацыяльныя тыпы часцей за ўсё маюць паталагічны характар, і важна адрозніваць прычыны ўласнасці. Для людзей, якія выяўляюць рысы ўласцівасці ў адносінах, іх поступлівасць амаль заўсёды з'яўляецца прычынай таго, што іх адносіны сканчаюцца.

Некаторыя ўласцівасці - гэта ўспрыманая пагроза, а іншая - пра поўны кантроль і панаванне, і, калі мы знаходзімся ў канцы прыёму паводзін, важна вызначыць, якая прычына больш верагодная. Добрым пытаннем, які трэба задаць сабе, з'яўляецца тое, ці не ўласцівасць падатлівасці ўпісваецца ў больш шырокую схему кантролю паводзін ці не, калі яна на самай справе абсалютная. Паўсюдная ўласнасць з'яўляецца прыкметай больш глыбокай паталагічнай праблемы на працы, у той час як валодання адной або двума сферамі можа намякнуць на пачуццё асабістай няўпэўненасці ў сабе, пачуццё небяспекі, якое часта можна пераадолець.

  • Цікавая зноска ў тым, што часам паталагічна раўнівы і навязлівы чалавек можа апынуцца на сустрэчы з паталагічным правакатарам у таксічным вогненным трагедыі, які старажытныя грэкі нават не маглі прыдумаць. Гэтыя людзі часта трапляюць на дзённыя ток-шоў. У гэтых выпадках дзве глыбока трывожныя мадэлі паводзін сутыкаюцца і аказваюцца абгрунтаванымі.
  • Яшчэ адна цікавая зноска заключаецца ў тым, што людзі, якія, як правіла, валодаюць побытавым становішчам, часцей за ўсё падбухторваюць пасіўнасць да іншых. Шмат разоў, але не заўсёды, гэта ўсё тыя ж самыя людзі, якія падтрымліваюць двайныя стандарты, чакаючы, што пабожная вернасць пры гэтым бачна дэманструе іх нерашучасць, і па маім досведзе, людзі, якія назіраюць за ўласнасцю чырвонага сцяга, значна менш схільныя да сябе. , у той час як людзі, якія апраўдваюць прыналежнасць і іншыя формы рэўнасці як проста жыццёвыя факты, прыроджаныя нашай чалавечай прыродзе, часцей трапляюць у заканамернасць рэўнасці і падбухторвання.

Правіла заключаецца ў наступным: калі мы заўсёды паводзім сябе з набожнай лаяльнасцю да партнёра на ўвазе, і яны ўсё яшчэ праяўляюць бесперапынную карціну ўласнай рэўнасці, можна з упэўненасцю сказаць, што праблема значна глыбейшая за тое, што могуць вырашыць непрафесіяналы, і мы варта прааналізаваць, чаму мы падпісваемся на гэты ўзор і займаемся ім, як і мы.

Гэтыя людзі, хутчэй за ўсё, маюць патрэбу ў прафесійнай дапамозе, і тое ж самае з параноікамі, хаця ў Інтэрнэце ёсць матэрыялы для тых, хто хоча дапамагчы людзям, якія пакутуюць ад глыбокай параноі, мяркуючы, што мы хочам.

Нам ніколі не даводзіцца сутыкацца з нечымі абвінавачваннямі ў нядобрасумленнасці, калі мы нічога, акрамя сумленных і сумленных і ў словах, і ў дзеяннях.

Выснова

Каб адказаць на пытанне: "Ці натуральна чалавечая рэўнасць?" можна з упэўненасцю сказаць і так, і не. Толькі таму, што мы натуральна схільныя да пэўных тыпаў паводзін, не азначае, што мы не можам навучыцца схільнасці і свядома рабіць інакш.

У рэшце рэшт, гэтак жа, як гвалт чалавека і іншыя выразы чалавечай сэксуальнасці - рэўнасць часта з'яўляецца выразам абодвух - некаторыя аспекты рэўнасці і рысавых рэчаў прыроджаныя ў чалавечых умовах, і калі эпігенетыка, гэта вывучэнне змен мадуляцый якія ўплываюць на экспрэсію генаў на працягу ўсяго жыцця арганізма, нас чаму-небудзь навучылі, гэта тое, што раней успрымалася як "прыроджанае", значна больш нюансаванае і гнуткае, чым мы мяркуем. Як паказвае мая гісторыя Гена Monogamy, ген RS3–334 гуляе пэўную ролю, але гэты ген непасрэдна не выклікае манагамнага або неманагамнага паводзін, і яго задзейнічаць у навакольным асяроддзі.

Навук у бок нашага лепшага падыходу да свету рэўнасці павінен быць той, у якім мы ўважліва сочым за чырвонымі сцягамі, напрыклад, людзей, якія апраўдваюць здраду ці кантралююць паводзіны, альбо людзей, якія лічаць барацьбу цалкам натуральнай і прымальнай. Для мяне гэта велізарныя чырвоныя сцягі.

Адсюль мы можам паспрабаваць вызначыць, які тып рэўнасці праяўляюць людзі, і адтуль мы можам вырашыць, ці можна ствараць умовы, якія дапамагаюць ім пераадолець барацьбу з рэўнасцю, што і бяспечна, і ў нашых сілах.

Камусьці нельга дапамагчы. Некаторым можна дапамагчы. Гэтая гісторыя імкнецца ўдакладніць гэтае важнае адрозненне, каб мы маглі больш выразна падысці да рэўнасці ў нас і ў навакольных нас. З гэтым я скончу гучныя словы Сэта Мейерса Psy.D.

Мы адчуваем раўнаванне ў такія моманты з-за нашага пачуцця, што запаветная сувязь, якую мы маем з іншым чалавекам, пагражае, і наш страх таго, што блізкі чалавек можа знайсці іншага, каб замяніць нас. У той час як большасць людзей адчувае рэўнасць вельмі рэдка і мякка, іншыя адчуваюць гэта ў паталагічнай ступені. Для такіх надзвычай раўнівых людзей іх рэўнасць амаль заўсёды прыводзіць да канца адносін.

Для далейшага аналагічнага чытання я прапаную "Гена манагаміі: манагамія і генетыка вернасці".

© 2019; Джо Дункан. Усе правы ахоўваюцца

Моманты страсці