Святая Індыя: Традыцыі і спадчына

Погляд марака на індыйскія храмы, абрады і навуку аб духоўнасці

Храм Уладыкі Натараджа, Чыдамбарам

Амерыка выклікала пытанне: у чым сэнс жыцця?

Я жыхар Паўднёвага Мумбая, які выхоўваўся ў англамоўным асяроддзі. Я пайшоў у школу манастыра і ў езуіцкі каледж. У выніку Амерыка стала маёй меккай, а джынсы і футболкі, амерыканская музыка, фільмы і лад жыцця былі маім арыенцірам майстэрства.

Авальны Майдан, МумбаіМатрос, гавань Колаба

Неўзабаве жыццё пераехала ў Амерыку, вучылася ў вядучым амерыканскім універсітэце і працавала і жыла ў адным з найпрыгажэйшых гарадоў свету, Сан-Францыска. Я правёў юнацтва ў плаванні ў заліва Сан-Францыска і на лыжах у возеры Тахо. Выхадныя дні праводзілі на вісе ў Стэнфардзе, Берклі і на ровары на мосце Голд-Гейт. Харчаванне "рыбнымі чыпсамі" ў прыемных кавярнях у Сасаліта і ва ўсім заліва Сан-Францыска. Мае сябры былі рознакаляровымі, інтэлектуальнымі людзьмі з Германіі, Амерыкі, Коста-Рыкі, Грэцыі, Бразіліі, Англіі і іншых выбітных краін свету. Мы лагеры, веласіпеды, паходы, разам елі песні і святкавалі добрыя часы. Я быў задаволены сваім фотаздымкам, які стварыў бы выдатную старонку ў Facebook.

Мост Голд-Гейт, Сан-ФранцыскаЛыжы на возеры Тахо

Але аднойчы я спытаўся ў сябе, ці гэта сэнс жыцця? Ці з'яўляецца выдатнае жыццё кніжак, напоўненых прыгодамі, уражаннямі і маляўнічымі людзьмі, знакам выдатнага жыцця? адказ прыйшоў настойліва і магутна, і гэта быў вялікі НЕ. У сваёй сутнасці я адчуў, што адказ ляжыць у Індыі, таму я вярнуўся, каб знайсці сэнс жыцця. Шэраг супадзенняў я знайшоў медытацыю, ёгу і багатую спадчыну і традыцыі Індыі, якія таксама ўключалі храмы Індыі.

Гурудзеў Шры Шры Раві Шанкар у Рудра Пуджа

Мая першая Рудра Пуджа з Гурудэў Шры Шры Раві Шанкар катапульціравала мяне ў невядомую мясцовасць пуджаў і спеваў. Як толькі пачуў скандаванне Рудра Пуджа, мяне абмылі і ахрысцілі ў невядомасць. Невядомае я шукаў. У наступных паездках у храм Чыдамбарама мяне адкрылі вялікія шлюбы разумення, і, нарэшце, гэта быў вялікі храм лорда Данвантары ў Ар'я Відя Чыкіцалая ў Каімбаторы, Таміл Наду, які апраўдаў мяне на павагу, каханне і шанаванне вялікага культурнага храма спадчына Індыі. Глыбіня спакою, якую я адчуваў, як кожны дзень, калі я бываў у храме лорда Дханвантары, была неверагоднай. Менавіта дзякуючы сапраўдным святарам па-сапраўднаму пакланяліся такім ідалам, як Багам з кветкамі, пахошчамі і ахвярамі. Паветра было густым топленае масла і моцна вылечвала. Дзякуючы Гурудэву Шры Шры Раві Шанкару, які запаліў мяне сваёй Рудрай Пуджай і 9 дзён магічнага Наўратры Пуджа, я бачыў і выпрабаваў вылячэнне вялікіх храмаў Чыдамбарама, храма лорда Дханавантары і храма Тірупаці, выпрабаваў вылячэнне абсіхекам і пакланенне з першых рук з году ў год і мяне пакідаюць на каленях з падзякай за вялікую сакральную спадчыну Індыі.

Мой сябар, школа, каледж, паруснік, якія ўсе ганарацца тым, што яны свецкія і, магчыма, не жадаюць называць індуістамі індуістанаў, у асноўным ігнаруюць, часам саступаюць і шмат разоў здзекуюцца з індыйскай культуры і традыцый, уключаючы нашы пуджа / фестывалі , нашы звычкі да нітак і тыккі, наша любоў да кароў і наша любоў да ідалаў і пакланенне ідалам. Сёння многія з гэтых раздражнёных індзейцаў рухаюцца да будызму і іншых духоўных шляхоў новага часу, такіх як гукавая медытацыя, медытацыя, заснаваная на тэрапіі, медытацыя на аснове танцаў, медытацыя і г.д., нават парушэнне разглядаецца як форма медытацыі.

Наваграха Ідалы ў храме лорда Дханавантары, Каімбатур

Традыцыя вялікага індыйскага гуру Парампара, якая вывучае ёгу і медытацыю, традыцыя пакланяцца ідалам як Багам, зважае на заходні і інтэлектуальны розум. Мне баліць, што няма ніякай чуласці і ветлівасці ад імя большасці адукаваных індзейцаў, каб спыніцца на імгненне і падумаць, чаму наша культура пакланяецца гэтым ідалам, безумоўна, яны не могуць быць такімі спрытнымі, павінна быць прычына. вялікая навука, якая пакланяецца ідалам як багам.

Храм Chidambaram: Матрос знаходзіць якар у акіяне Самсары

У 2004 годзе, калі цунамі нанесла ўдар Індыі, я пачаў ездзіць у Таміл Наду, каб дапамагчы будаваць школы ў рамках мерапрыемстваў па ліквідацыі наступстваў стыхійных бедстваў НДА "Адзіны шлях", якімі мне кіравалі ў той час. Вось тады я зусім выпадкова ўвайшоў у храм Чыдамбарама, і нешта вельмі глыбока зрушылася ўва мне назаўсёды. Я прыйшоў дадому. Пачуццё надзвычай глыбокага, глыбокага палёгкі ахапіла мяне. Я ўсё пазнаў і адчуў, што ніколі не сыходзіў. Храм Чыдамбарама быў маім домам, мая сям'я, храм Чыдамбарама быў мной. У момант, калі я ступіў у гэты храм, я адчуў, што зямлі няма, я ўступаў у вялікую пустэчу, прастору. Такім чынам, пачалася больш за 12-гадовая сага марака, якая раскрывала важнасць храмаў Індыі.

1000 слуповых залаў у храме Чыдамбарам, Таміл Наду

Мне спатрэбілася 10 гадоў плюс наведванне Chidambaram, па меншай меры, 4 разы на год, каб выявіць, што Айцец Ёгі Махарышы Патанджалі сам стварыў гэты вялікі велічны храм пад назвай Храм Chidambaram Nataraja, дзе Шыве пакланяюцца як прастору. Магчыма, гэта адзіны храм Шывы, які не мае лінгама. У цэнтры ўвагі - касмічная таттва (энергетычнае поле). Існуе ідал Госпада Натараджа, які дапаможа прыезджым адданым засяродзіцца як на цэнтральным бажастве. Як кажуць, Махарышы Патанджалі пабудаваў вялікі храм Чыдамбарама, каб дапамагчы распаліць касмічную стыхію ў звычайнага чалавека. Калі чалавек рэгулярна займаецца садаханай і пагружаецца ў медытацыю і ёгу, магчыма, не спатрэбіцца наведваць храмы, але для звычайнага чалавека, які наведвае такія пекці Шакты, гэта дапамагае павялічыць ваганні нашай энергіі, тым самым дапамагаючы эвалюцыі.

Лорд Чыдамбарам Натараджа

Толькі пасля 8 гадоў наведвання храма Чыдамбарам, магчыма, Сусвет вырашыў, што зараз я здзейсніў сваё першае паломніцтва ў Панчамахабхуты, 5 храмаў у Таміл Наду і Андхра-Прадэш, дзе Шыве пакланяюцца як Зямля, Вада, Паветра, Агонь і Космас.

· Храм Экамбарэсварар, Канчыпурам, Тамілнад (Зямля)

· Храм Тируванаикавал, Трычы, Таміл Наду (Вада)

· Храм Arunachaleswarar, Thiruvannamalai, Таміл Наду (Агонь)

· Храм Калахасці, Срыклалахасці, Андхра-Прадэш (паветра)

· Храм Натараджара, Чыдамбарам, Тамілнад (неба ці космас)

Srikalahasti Shivlinga, KalahastiХрам Шры Аруначалесвара, Тыруванамалай

Я ніколі не забуду аб вялікім захапленні і здзіўленні, калі ўбачыў храм Калахасці ў шыўлінгу, таму што ў гэты дзень ясны электрычны масіўны зарад і ток, якія рухаліся па шыўлінгу, былі вельмі відавочныя. Гэта 4-дзённае падарожжа, якое ўключала кругазварот на гары Аруначала як даніну памяці вялікаму мудрацу і асвечанаму майстру Рамане Махаршы. Гэта кругасветка на гары Аруначала была адной з самых складаных прагулак, якія я рабіў у сваім жыцці. Цела пачынае гарэць, баляць ногі і ўзнікаюць пухіры. Напрыканцы гэтай кругазвароту мне давялося практычна залезці ў наш гатэль і пацягнуць сябе па лесвіцы з-за чыстага разбурэння цела перад вялікім зарадам і сілай гары Аруначала. На наступны дзень мы наведалі храм Аруначалесварар, Тыруваннамалай, Таміл Наду (Агонь). Цела ўжо было зараджана і электрыфікавана пасля таго, як зрабіла кругазварот каля гары Аруначала. Першыя некалькі крокаў у храм Аруначалесварара, дзе Шыве пакланяюцца як агонь, узмацнілі боль у целе і цяпла, так што матрос зламаўся, усхліпваючы і абапіраючыся на плячо сябра, кажучы, што больш не магу хадзіць, кожная костка ў мяне цела ламаецца, і маё цела гарыць. Я дзялюся ўсім гэтым, каб чытачы маглі ведаць, які ўплыў можа аказаць храм на цела і быццё. У гэтым упэўненасць, што трэба быць гатовым і выраўнаваць і вібраваць на ўзроўні, неабходным для атрымання масіўнай зарады, якую гэтыя храмы ўсё яшчэ здольныя даць пасля 3500–5000 гадоў.

Матрос з Чыдамбарам Дэкшыдхарс (храмавыя святары)Дэкшыдары ў Чыдамбараме

Гэтыя старажытныя храмы Індыі былі распрацаваны, каб дапамагчы развівацца чалавеку

Гэтыя старажытныя храмы Індыі былі распрацаваны, каб дапамагчы чалавеку развівацца вельмі навукова. Размяшчэнне храма па шыраце і даўгаце было добра спланавана, каб сфармаваць максімальныя магнітныя хвалі. Месца, дзе быў размешчаны ідал, кут, пад якім ён сутыкаецца, мае за сабой дбайную навуку. Кажуць, храмавыя званы звычайна складаюцца з сумесі металаў, такіх як кадмій, свінец, медны цынк, нікель, хром і марганец. Кожны з гэтых званоў зроблены для атрымання гуку, які стварае адзінства паміж левым і правым мозгам. Індыйскія храмы былі пабудаваны такім чынам, што падлогі былі добрымі праваднікамі магнітных ваганняў. Менавіта таму гэта практыка хадзіць босымі нагамі ў індыйскіх храмах. Вядома, на жаль, сёння наглядчыкі храма захоўваюць храмы настолькі бруднымі і бруднымі, што вельмі цяжка хадзіць босымі нагамі ва ўсёй гэтай гразі і бруду.

Нандзі абстаўлены кветкамі ў храме лорда Дханавантары, Каімбатур

Калі чалавек адчувальны, калі ходзіць па гэтых храмах, якія з'яўляюцца шакт-пеэтамі, можна адчуць розныя энергіі, якія яны валодаюць. Тут проста нельга адмаўляцца ад таго, што, калі ходзіш у Храм Чыдамбарам, усё адчуваеш - гэта касмічная акацькая таттва. Вялікі мудрэц Патанджалі (лічыцца бацькам ёгі) і Рышы Вяхрапада, які стварыў гэтыя храмы, мусіў праз нейкія глыбокія садханы і навуковыя працэсы ўкапаць касмічны элемент у сетку сеткі гэтага храма. Сапраўды гэтак жа, калі заходзіш у храм Аруначалесварара, Тыруваннамалай, Таміл Наду, дзе Шыве пакланяюцца як агонь, можна адчуць, як цела пачынае адчуваць сябе ў агні.

Чаму мы робім абхішэкам?

Пасля таго, як у панядзелак у Мумбаі (Nath Gagangiri Ashram Malabar Hill) быў удзельнікам штотыднёвага Рудра Пуджа больш за 4 гады, матрос навучыўся многаму. Гэтак жа, як нам, людзям патрэбна ежа, каб выжыць, багам, якіх мы называем у сваіх ідалаў, патрэбна пэўная таттва, каб вібраваць на гэтым узроўні энергіі Бога. Малако мае магутную таттва (вібрацыю), таму таксама робяць мёд, цукар, чыстае топленае масла і ваду. Усе гэтыя магічныя спалучэнні з магутнымі санскрыцкімі спевамі распрацаваны для вельмі магутнага запальвання Бога. Шмат адукаваных, заходнеўкраінскіх, свецкіх, інтэлектуалаў, амерыканізаваных індзейцаў лічаць абгішэкамі марнаваннем малака. Калі ласка, я заклікаю ўсіх спыніцца на імгненне і ўявіць, колькі жыцця траціцца альбо скампраметавана (я магу выкарыстоўваць больш моцныя словы, але буду ўстрымлівацца) па ўсім свеце ў ежы не вегетарыянскай ежы, а таксама ўсіх відаў паліва, якія мы згараюць для харчавання нашых бетонных джунгляў. Я заклікаю сваіх калегаў-індзейцаў, калі ласка, дайце нам пэўны давер гэтай традыцыі сакральнай спадчыны, і гарачая малітва гэтага матроса адзін дзень, я спадзяюся, што вы таксама выпрабуеце і адчуеце гэтую выдатную энергію Бога, створаную храмамі Індыі і яе пуджамі і абхішэкамі.

57-футная высокая маналітная статуя Бахубалі (па-ангельску: One With Strong Arms), моцна паважаная фігура сярод джайнаў, была сынам Адыната, першай тыртханкары джайнізму, разьмешчанай на пагорку Віндзягіры, на Шраванбелаголе, штат Карнатака

Чаму мы звініць у храмах?

Гук званка зараджае чакры і ўраўнаважвае размеркаванне энергіі ў целе. Згадваецца таксама, што звон павінен быць выраблены з панча лауха - пяці металаў, а менавіта медзі, срэбра, золата, латуні і жалеза. Гэтыя 5 металаў ўяўляюць сабой панча-буты. Званы маюць сімвалічнае значэнне ў індуізме. Выгнутае цела звона ўяўляе сабой Антанта. Хлопчык альбо язычок звона абазначае Сарасвати, якая з'яўляецца багіняй мудрасці і ведаў. Ручка звона ўяўляе сабой Прану Шакты - жыццёвую сілу і сімвалічна звязана з Хануманам, Гарудай, Нандзі (быком) або Сударшанскай чакрай. Дупло звона ўяўляе сабой пустэчу, з якой узнікаюць усе з'явы, у тым ліку і звон звона, а хлопатка ўяўляе сабой форму. Разам яны сімвалізуюць мудрасць (пустату) і спачуванне (форма або знешнасць). Гук, як і ўсе з'явы, узнікае, выпраменьвае і зноў раствараецца ў пустэчу. З таго моманту, як звоніць звон, розум адрываецца ад думак і становіцца больш успрымальным.

Званы зроблены з панча лауха - пяці металаў, а менавіта медзі, срэбра, золата, латуні і жалезаХрам Баладжы, Цірупаці

Бачна таксама, што ва ўнутранай святыні дзверы звычайна вельмі нізкія, і я звычайна задумваюся пра гэта, бо святар здаецца такім нязручным, каб нізка нахіліцца і зайсці ў самую патаемную камеру. Згінанне заўсёды мае на ўвазе адсутнасць эга і пакоры. Унутраная камера таксама даволі шчыльна зачынена. Магчыма, гэта можа ўтрымліваць і нарошчваць энергію, каб лепш перадаваць энергію.

Малыя і малыя дзверы як уваход у некаторыя святыя санктуры традыцыйных храмаў

Чаму нас просяць зрабіць кругазварот або ўзяць прадакшына вакол храма? З-за незлічоных спеваў, камфары і геа-аарціса, скандавання шлёка, вібрацыя ўнутранай святыні вельмі высокая. Просячы адданых пайсці і заняцца прадакшынай, адданым прадастаўляецца магчымасць застацца даўжэй у вібрацыйным полі і паглынаць станоўчыя ваганні.

Адданыя робяць Прадакшына

Нашы ідалы як нашы Багі

Гэтая вялікая традыцыя асвоіла навуку аб асвячэнні ідалаў як жывых істот, якія выкарыстоўваюць усе 5 элементаў - зямлю, ваду, агонь, паветра і космас, і, такім чынам, выпраменьваюць тую энергію, з якой яны былі запалены. Усюды, дзе гэтая навука ўдасканальваецца з цягам часу, гэтыя храмы становяцца шакты-пеэтамі.

Традыцыйная энергія выпраменьвання Шыўлінгаса

З цягам часу гэтыя ідалы пачынаюць выпраменьваць, чысцяць і чысцяць прастору вакол сябе. Калі чалавечы арганізм адчувальны і звычайна гады медытацыі і пранаямы, ёга і медытацыя могуць дапамагчы знізіцца цяжар цела, можна ўзяць гэтыя вібрацыі. Калі чалавек не ўдзельнічае ні ў адной з гэтых практык альбо мае сэрца адданую перспектыву жыцця і мае заходні абумоўлены інтэлектуальны розум, то экасістэма пуджа альбо храма не будзе мець рэзанансу ў іх целах. Бог - гэта вібрацыя, якую адчувае цела, а не інтэлектуалізаванае разуменне. На жаль, празмерная вестэрнізацыя нашага інтэлекту адышла ад гэтай вялікай індыйскай культуры, цэнтрам якой з'яўляецца пошук і сувязь з вібрацыяй Бога.

Кумір лорда Натараджа

Я згодны з тым, што нашы храмы запоўненыя, здавалася б, дзіўнымі людзьмі, якія штурхаюць і штурхаюць і робяць нейкія вар'яцкія справы, імкнучыся дайсці да ідала, каб узяць 5-секундны даршан, але гэта, па меншай меры, не адбярэ сілы і велізарную святасць вялікіх шакти-пеэта як Chidambaram, Tirupathi, Shirdi і кожны храм Індыі, і што тыя, хто наведвае гэтыя храмы, будзь то малыя і вялікія, безумоўна, прыносяць карысць вельмі вялікім чынам.

Канчатковым пошукам з'яўляецца таксама тое, што цела становіцца храмам, які дапамагае распаўсюджваць мір, ачышчае і развівае асяроддзе, у якім жыве цела. Ёга, пранаяма, дхяна і гуру неацэнныя ў гэтым шляху. Пакуль паломніцтва ў храмы служыць добрай падтрымкай для захавання станоўчых вібрацый. Давайце пачнем паважаць вялікія ведыйскія традыцыі сакральнай Індыі, а не кампраметаваць яе ў імя секулярызму.

Джай Гурудзеў

Матрос-медытатар