Інтэрв'ю з Ота Шармерам, аўтарам "Асновы тэорыі U: Асноўныя прынцыпы і прымяненне"

Я вельмі заінтрыгаваны гэтай ідэяй працы і вядзення з будучыні. Ці можаце вы патлумачыць гэта крыху больш?

Вядома. Калі вы размаўляеце з рэальнымі наватарамі ў сферы бізнесу, тэхналогій, навукі ці грамадства, яны працуюць інакш, чым у большасці з нас. Спачатку яны адчуваюць або адчуваюць будучыню, а потым спрабуюць прасачыць гэтую нітку і здзейсніць яе. Гэта адваротнае таму, як думае большасць людзей, а гэта тое, што будучыня - гэта далёкае месца, далёкае ад цяперашняга моманту. Праблема заключаецца ў тым: як мы можам перайсці ад "сюды" да "туды"? Інаватары спачатку падключаюцца да будучыні сваім сэрцам, а потым працуюць з адчуванай сувяззю ў цяперашні час. Такім чынам, вы працуеце з будучыні, а не да яе.

Як мы можам дамагчыся прэзентацыі, і як мы можам пазбегнуць яе адваротнага адсутнасці?

Прадстаўленне азначае разумець і актуалізаваць максімальную будучыню ў цяперашні час. Адвучанне наадварот: гэта азначае адключацца ад навакольнага асяроддзя па-за бурбалкі і замарожанае ў мінулым ідэнтычнасці і намеры. Адвучанне грунтуецца на закрытым розуме (не бачачы новага), закрытым сэрцы (не адчуваючы па-за межамі бурбалкі, няма суперажывання) і закрытай волі (не здольнасці адпусціць старое і дазволіць новаму заняць сваё месца) . Так што мы называем сістэму, якая праяўляе гэтыя тры асаблівасці? Мы называем гэта фундаменталізмам. Але сёння ёсць больш, чым рэлігійны фундаменталізм. Ёсць таксама тэхна-фундаменталізм - ідэя, што любую праблему можна вырашыць з дапамогай тэхналагічнага прагрэсу.

Здаецца, ваша кніга - гэта спосаб пераадолець колькасць нашых палітычных сітуацый. Як мы можам выкарыстоўваць гэтыя прынцыпы, каб аднавіць пашкоджанні?

Наша ўласная палітычная сітуацыя характарызуецца адсутнасцю. Паглядзіце на Вашынгтон: Трамп выйграў у 2016 годзе, таму што сфармуляваў гэтае пачуццё. Цяпер ён узмацняе адлучэнні, што не здзіўляе. Я лічу, што сёння мы сутыкаемся з трыма асноўнымі задачамі: вынаходзіць нашу палітыку, каб зрабіць яе больш прамадэмакратычнай, размеркаванай і дыялагічнай. Каб пераасэнсаваць нашу эканоміку, перамясціўшы эканоміку эга-сістэмы на экасістэмную эканоміку, якая засяроджана на дабрабыце ўсіх. І пераасэнсаваць нашы сродкі масавай інфармацыі і сістэмы навучання, каб кожны дазволіў актывізаваць больш глыбокія крыніцы сумеснай творчасці і навучання.

Ці можаце вы растлумачыць U-працэс?

Мы называем працэс прэзентацыі як працэс U з трыма асноўнымі этапамі. Па-першае, вы спускаецеся па левай частцы U і назіраеце, назіраеце, назіраеце - вылазіце з уласнага бурбалкі, каб злучыцца з месцамі, якія найбольш патэнцыяльна. Па-другое, вы праводзіце час на дне U, адступаючы і разважаючы ў месцы нерухомасці, дзе веды выходзяць на паверхню. Затым, па-трэцяе, вы зноў паднімаецеся на U, даследуючы будучыню, робячы.

Вы таксама гаворыце пра працэс адкрыцця - там, дзе мы сапраўды адкрываем свой розум і сэрцы. Якая мэта гэтага працэсу і як мы можам навучыцца рабіць гэта самастойна?

Уся справа ў паглыбленні таго, як вы слухаеце. І гэта пачынаецца з пачатку U, падмурка ўсяго. Вы навучыцеся паляпшаць, як вы слухаеце, ад асноўнага звыклага праслухоўвання, дзе мы проста чуем тое, што ўжо ведаем, да фактычнага праслухоўвання, калі мы павінны адкрыць свой розум і звярнуць увагу на тое, што я называю "пацверджаннем дадзеных", а потым на суперажыванне праслухоўванне, дзе вы бачыце сітуацыю вачыма іншых людзей, напрыклад, супрацоўнікаў або зацікаўленых бакоў. І, нарэшце, вы дасягаеце стадыі, званай генератыўнага праслухоўвання, калі вы можаце разгледзець самы высокі будучы патэнцыял у пэўным кантэксце ці сітуацыі. Так робяць выдатныя лідэры, трэнеры і наватары.

Якія віды тэорый і падыходаў паўплывалі на стварэнне тэорыі U?

Тэорыя U належыць да сямейства сістэмнага мыслення і змены сістэм, але пашырае яго, звяртаючы ўвагу на зрухі ў свядомасці. Такім чынам, гэта не форма, якая ідзе за функцыяй, але форма варта свядомасці. І ён аб'ядноўвае тры дадатковыя падыходы і ўплывы: фенаменалогія, усвядомленасць і дызайнерскае мысленне.

Фенаменалагічная практыка заключаецца ў ўдакладненні нашых інструментаў для доступу да эксперыментальных дадзеных. Гаворка ідзе пра глыбокія дадзеныя. Як казаў нябожчык-кагнітыў Франсіска Варэла, "мы павінны стаць чорнымі паясамі, каб атрымаць доступ да нашага вопыту". Уважлівасць - гэта звярнуць увагу на вашу ўвагу. За апошнія дзесяцігоддзі-два мы назіралі ўважлівасць, якая рухалася ад маргінальнага да амаль асноўнага, але больш пра культываванне асобы, чым калектыву. Тэорыя U прымяняе сілу ўважлівасці да трансфармацыі калектыву. Недастаткова, скажам, дапамагчы банкірам Goldman Sachs зрабіць тыя ж самыя старыя рэчы - у асноўным на Уол-стрыце, накручваючы Мэйн-стрыт з здабычымі практыкамі, - толькі крыху больш эфектыўна. Мы павінны трансфармаваць, як грошы выкарыстоўваюцца ў нашай эканоміцы. І дызайнерскае мысленне заключаецца ў вывучэнні будучыні, займаючыся хуткай цыклавай распрацоўкай.

Каго вы захапляеце з пункту гледжання лідэраў і наватараў?

Эйлін Фішэр: У яе ёсць смеласць ставіць пад сумнеў мэты бізнесу і звязваць мэту свайго бізнесу з дабрабытам усіх. Яна звязвае трансфармацыю ўласнай кампаніі з трансфармацыяй усёй галіны. Люсі Пэн прадстаўляе менш прыкметную жаночую бок кіраўніцтва, што зрабіла групу Alibaba самай моцнай сілай у інтэрнэт-гандлі сёння. Пэн з'яўляецца крэслам Ant Ant Financial, самай каштоўнай у свеце fintech. Яна лічыць, што альтруізм - гэта першапачатковы намер бізнесу і фінансаў. "Альтруізм і аптымізм - гэта дзве асноўныя сілы, якія рухаюць нашу цывілізацыю наперад", - кажа яна. Эма Ганзалес і яе аднакурснікі каталізавалі больш глыбокі ўзровень чалавецтва ў нашай краіне і ў нашым свеце ўсяго за некалькі тыдняў. Я глыбока натхнёны словамі Гансалес і калектыўнай прысутнасцю яе прамовы ў цішыні.

Як вы лічыце, мы занадта позна выпраўляем праблемы, якія стаяць перад намі ў будучыні, напрыклад, змяненне клімату і бежанскі крызіс?

Мы спазняемся - але не позна. Чалавечая здольнасць супрацьстаяць нягодам і атрымаць доступ да больш глыбокіх узроўняў нашага чалавецтва выходзіць за рамкі нашай фантазіі. Мы жывём у няпросты час - канца і пачатку. Такім чынам, кожны з нас стаіць з вельмі асабістым пытаннем: ці хочам мы належаць да гісторыі, якая круціцца вакол апоры на мінулае, альбо ідзем на зандаванне і актуалізацыю нашай самай высокай магчымасці ў будучыні? Ніколі раней на гэтай планеце не было пакалення, рашэнні якога аказвалі такі значны ўплыў на будучыню. Гэта наш дар, а таксама наша адказнасць.

http://www.ottoscharmer.com